SOCIALISMO DEL SXXI. ¿TEORÍA CONTRASTADA?
¿Es el régimen de Chávez autoritario o lógico y racional?.
Hipótesis 1: Si es autoritario, el conocimiento que quiere establecer en la sociedad venezolana, la / su autoridad se confirma en acciones y disconfirmaciones, nacionales e internacionales, continuas: Alianzas estratégicas y geográficas de regímenes conocidos como no democráticos: Irán, Cuba, fortalecimiento en China, inhabilitaciones políticas, uso masivo de los medios de comunicación, salida del embajador de EEUU, cierre de RCTV, y posiblemente de Globovisión. Por qué No te Callas... En todo caso cualquier disconfirmación social tendría poco impacto sobre la aceptabilidad o no del régimen o teoría. ¿Cuál es su opinión?.
Hipótesis 2: Si es lógico y racional, lo que mantiene su continuidad es que la teoría a implantar y contrastar es, “no será”, infalible: El bienestar general llegará, la lucha de clases desaparecerá y prevalecerá la toma de conciencia. En este modelo también surgen disconfirmaciones, pero si el líder es el mismo, el impacto tiene igual efecto que en el modelo anterior.
¿Es posible tener un mismo líder para ambas hipótesis?, ¿cuál es su experiencia después de estos 10 años?, ¿podría confirmar que está delante de un sistema contrastable o delante de un ensayo imaginario?, ¿cuál es su opinión?.
Es posible aventurar que el discurso de Chávez integre socialmente estratos bajos – muy bajos y medios, y que su conducta “desviada” es asociada como producto de una gran mayoría que jamás ha podido compartir las mismas posibilidades de éxitos, logros y derechos que le corresponden. Si esto fuese cierto, el régimen chavista es la razón única de integración social y de exposición, sin complejo, de esta masa crítica.
Regresando a las hipótesis , pregúntese: ¿Tiene Chávez un pensamiento científico, o su conducta está sujeta sólo a los problemas observados en el pasado?, ¿puede usted asegurar que las ideas de Chávez no son un simple producto de abstracciones mentales que buscan construir una realidad a imagen propia?. Si su respuesta es positiva, está delante de una teoría por contrastar, por verificar como cierta y no como lógica y racional, aunque no por ello inconsistente. Es más, Chávez estaría planteando una hipótesis que lleva a buscar, necesariamente, un contraste que nos permita mantener o abandonar su propuesta como única alternativa. Las observaciones por si solas, sin ser medidas, no resisten el menor embate, son inútiles y poco significativas. Una observación siempre está influida por nuestros valores, que al final determinan como legítimas o no determinadas relaciones.
¿Pero cuál o cuáles o son esos contrastes?, en primera instancia deberíamos tener reglas de medición, datos estadísticos, escalas de proporciones para medir aspectos sociológicos fundamentales como la esperanza de vida, ingresos por hogares, sociedades donde el éxito de ensayos o teorías similares hubieren sido posibles. ¿los conoce?, ¿China?, ¿Rusia?. ¿Cuál ha sido la evolución en el bienestar venezolano?. Veamos unos ejemplos:
Esperanza de vida al nacer en Venezuela (CEPAL)
1970 - 1975: 63,3 hombres y 68,9 mujeres. En A. Latina 58,9 y 63,9.
1995 - 2000: 70,0 hombres y 68,9 mujeres. En A. Latina 66,9 y 73,7.
2020 – 2025:74,2 hombres y 80,0 mujeres. En A. Latina 71,2 y 77,7.
Venezuela ha experimentado un avance en la esperanza de vida, otros apartados pudieran ser los fallecimientos por tramos de edad: Homicidios, suicidios, violencia..
Indicadores de empleo, informalidad y pobreza en Venezuela: 1997 – 2006.
Desempleo, respectivo, durante 1997 (11.4%), 2000 (13.9%), 2005 (12.4%).
Población Económicamente Activa, mismos años: 63,8; 64,6; 62,2%
Empleo Informal, mismos años: 47,7; 53,0; 47,3%.
¿Justifica esta evolución los 10 años de revolución bolivariana?
Para el 2007 según la última información disponible, el porcentaje de pobreza a nivel de personas fue de 57%, y a nivel de hogares el 49%. La pobreza se ha incrementado respecto a sus niveles de 1998. El Instituto de Estudios Superiores de Administración (IESA) señalaba que el 55% (6,6 millones de los 12 económicamente activos, para 2004, se desempeñaba en el sector informal.
La opinión generalizada, venezolana, establece como causa fundamental de su actual sistema político - social, situaciones anteriores. ¿Usted es capaz de sostener este punto de vista de acuerdo a los datos que acabo de mostrarle?. Chávez conoce que esa observación, por si sola, es un índice incapaz de crear un nuevo marco ideológico, pero esa generalización le permite crear e introducir en la sociedad venezolana la alternativa “tiempo” a su sistema infalible, así que aun siendo, “si lo es”, lógico y racional, él puede equivocarse en el momento pero no en el objetivo, es más, lo que se viste como paradigma ya no es lo anómalo del presente de su teoría, sino lo esperado, y lo esperado llegará cuando haya un ajuste completo de toda la sociedad venezolana y mundial. Por eso su modelo siempre es a largo plazo y cualquier crítica pierde valor, Chávez no necesita ningún contraste empírico, él convierte la experiencia en una nueva teoría, en el Socialismo del Siglo XXI. Pero, sabe, “si lo sabe”, que de no ser su teoría lo suficientemente precisa y contrastable en el tiempo y con hechos, las probabilidades de fracaso son inmensas. ¿cuánto más tiempo hay que darle para que lo anómalo se convierta en orden y éste en paraíso?.
Por tanto, a Chávez no le hace falta una comparación externa para revestir su teoría de lógica, sus únicas comparaciones son internas donde es más consistente ya que las cosas de las que disfrutaba y disfruta, tenía y tiene el venezolano siguen siendo prácticamente las mismas: Buenos ingresos petroleros, inmensa diferenciación social, empleados informales, gasolina barata...Pero ¿está su teoría pasando la prueba, es decir, es positiva para todos, es aceptable en forma y fondo por sus mismos partidarios?, o ¿es falsa porque está produciendo desintegración y rechazo social y porque es incontrastable en principio por no encontrar ningún hallazgo empírico, evidente entre teoría y hechos?, ¿cuál es el juicio de valor “general” que emiten quienes están “observando” la evolución de este ensayo?.
De lo que hablamos, al final, es de tomar una decisión para confirmar o rechazar esta teoría, en cualesquiera de estas opciones debe imperar el nivel de aceptación o rechazo, de compromiso consciente y el recelo a nuevas teorías que predigan todo aquello que deseamos ser y tener y que omitan el ahora. El miedo chavista es que el presente anule la predicción y que las explicaciones no estén suficientemente ordenadas como para ser aceptadas.
Chávez prefiere sustentar toda su estructura política en el postulado más simple: “La observación”, ella es mucho más fácil de entender por la sociedad venezolana y además es más simple de explicar. Podemos decir que su mensaje es el siguiente: Soy y hago lo que es justo aunque el fenómeno sea mucho más complejo de explicar. Por ello y para ello e aquí mi lenguaje que es el de todos, inequívoco, explícito, sin interpretaciones y universalmente posible. Un lenguaje y una conducta flexible cuando deba serlo, pero nunca contradictorio.
jueves, 4 de diciembre de 2008
lunes, 1 de diciembre de 2008
EL MUNDO DE LOS SUEÑOS DE CHÁVEZ
CHAVEZ: SUS SUEÑOS Y SU LINGUISMO AGOTADO
Chávez juzga y decide a su interés: “No les tenemos miedo a cuatro fascistas”: Dicho de otra forma, los votantes o simpatizantes de la oposición son fascistas y nazis porque no se someten al estado. “Ellos no vienen a gobernar.. vienen a por Chávez”. Es posible que falten más fotografías suyas en más viviendas y barrios venezolanos, que no haya otro líder que le suceda, que esté desviando la atención de su derrota electoral, que ya no sepa qué decir, o que esté planteándose traer el caos a Venezuela y crear la revolución que tanto necesita. No olvidemos, 12.5mm de venezolanos son opositores.
"¡Preparémonos generales...almirantes...soldados...pueblo, porque los barreremos...estamos dispuestos a morir por la revolución bolivariana". Es el estado policiaco, quien no comparte sus ideas y convicciones es hostil y hay que rechazarlo. Chávez no sólo manipula, apremia e imprime ese comportamiento en la sociedad civil y militar, va más allá, insiste en sacrificar la vida por algo que no ha explicado: El Socialismo del Siglo XXI.
Afirma que su proyecto inicia "...una especie de exorcismo...para derrotar viejas costumbres como la "corrupción". "..se impone una revolución dentro de la revolución". "El futuro de Venezuela o es socialista o ... la muerte". Es el lenguaje colectivo, coactivo, excluyente y del miedo, que encubre enmiendas a la Constitución para instaurar su reelección indefinida, la designación de vicepresidentes en cada estado, que estarían por encima de los gobernadores y alcaldes electos, dar constitucionalidad a la milicia y reserva militar, que obedecerían directamente a él, e impulsar que sea él quien proponga a la AN el Fiscal General, el Contralor, el Defensor del Pueblo y los 32 magistrados del Supremo.
Chávez juzga y decide a su interés: “No les tenemos miedo a cuatro fascistas”: Dicho de otra forma, los votantes o simpatizantes de la oposición son fascistas y nazis porque no se someten al estado. “Ellos no vienen a gobernar.. vienen a por Chávez”. Es posible que falten más fotografías suyas en más viviendas y barrios venezolanos, que no haya otro líder que le suceda, que esté desviando la atención de su derrota electoral, que ya no sepa qué decir, o que esté planteándose traer el caos a Venezuela y crear la revolución que tanto necesita. No olvidemos, 12.5mm de venezolanos son opositores.
"¡Preparémonos generales...almirantes...soldados...pueblo, porque los barreremos...estamos dispuestos a morir por la revolución bolivariana". Es el estado policiaco, quien no comparte sus ideas y convicciones es hostil y hay que rechazarlo. Chávez no sólo manipula, apremia e imprime ese comportamiento en la sociedad civil y militar, va más allá, insiste en sacrificar la vida por algo que no ha explicado: El Socialismo del Siglo XXI.
Afirma que su proyecto inicia "...una especie de exorcismo...para derrotar viejas costumbres como la "corrupción". "..se impone una revolución dentro de la revolución". "El futuro de Venezuela o es socialista o ... la muerte". Es el lenguaje colectivo, coactivo, excluyente y del miedo, que encubre enmiendas a la Constitución para instaurar su reelección indefinida, la designación de vicepresidentes en cada estado, que estarían por encima de los gobernadores y alcaldes electos, dar constitucionalidad a la milicia y reserva militar, que obedecerían directamente a él, e impulsar que sea él quien proponga a la AN el Fiscal General, el Contralor, el Defensor del Pueblo y los 32 magistrados del Supremo.
domingo, 30 de noviembre de 2008
Chávez: ¿Crisis Política, Financiera y Real?.
Chávez: La Crisis no llegará a Venezuela. Y, ¿si llega?
Con el barril a 40$ y las exportaciones estancadas, cabe preguntarse si las planificaciones presupuestarias y las deudas contraídas a precios de más de 100$ el barril, permitirán a Chávez continuar con su papel de líder en Cuba, Nicaragua, Bolivia, Ollanta Humala, y Venezuela.
Es curioso escuchar la opinión de venezolanos, en Venezuela, sobre la actual crisis, una respuesta reiterada es, “ya veremos el año que viene, de momento se nota que corre el dinero”. Pero si la crisis llega a Venezuela ¿qué puede suceder en un país como Venezuela, además de las ya conocidas en Europa?:
1. Aumentará la tasa de deserción en los centros de estudios, habrá caída en la compra de útiles escolares - académicos, potenciándose la fotocopia, lo que llevará a una información científica limitada y empobrecimiento intelectual.
2. Se potenciará la educación, en los centros públicos, del socialismo del siglo XXI.
3. Cerrarán empresas y las calles se llenarán de vendedores de ropa, de perritos calientes y zumos con escaso control sanitario. Las moto-taxis regresarán y tendrán su nicho, los taxis piratas y desvencijados circularán sin reparo alguno.
4. Los pobres serán más pobres, con menos posibilidades ascenso social y la clase media tendrá menos posibilidades de mantener sus gustos y de pagar sus condominios y seguridad privada.
5. Los secuestros Express estarán al día, la policía será más permeable al soborno y el funcionario público potenciará el cobro por urgencia burocrática.
6. Desabastecimiento en la variedad de alimentos, porque importarlos costará mucho más con una moneda que se devaluará.
7. Chávez nacionalizará más empresas y seguirá las recetas del mundo desarrollado.
Con el barril a 40$ y las exportaciones estancadas, cabe preguntarse si las planificaciones presupuestarias y las deudas contraídas a precios de más de 100$ el barril, permitirán a Chávez continuar con su papel de líder en Cuba, Nicaragua, Bolivia, Ollanta Humala, y Venezuela.
Es curioso escuchar la opinión de venezolanos, en Venezuela, sobre la actual crisis, una respuesta reiterada es, “ya veremos el año que viene, de momento se nota que corre el dinero”. Pero si la crisis llega a Venezuela ¿qué puede suceder en un país como Venezuela, además de las ya conocidas en Europa?:
1. Aumentará la tasa de deserción en los centros de estudios, habrá caída en la compra de útiles escolares - académicos, potenciándose la fotocopia, lo que llevará a una información científica limitada y empobrecimiento intelectual.
2. Se potenciará la educación, en los centros públicos, del socialismo del siglo XXI.
3. Cerrarán empresas y las calles se llenarán de vendedores de ropa, de perritos calientes y zumos con escaso control sanitario. Las moto-taxis regresarán y tendrán su nicho, los taxis piratas y desvencijados circularán sin reparo alguno.
4. Los pobres serán más pobres, con menos posibilidades ascenso social y la clase media tendrá menos posibilidades de mantener sus gustos y de pagar sus condominios y seguridad privada.
5. Los secuestros Express estarán al día, la policía será más permeable al soborno y el funcionario público potenciará el cobro por urgencia burocrática.
6. Desabastecimiento en la variedad de alimentos, porque importarlos costará mucho más con una moneda que se devaluará.
7. Chávez nacionalizará más empresas y seguirá las recetas del mundo desarrollado.
viernes, 28 de noviembre de 2008
EL SILENCIO DE LA MAYORÍA VENEZOLANA
La mayoría venezolana, a paso lento y sin miedo, ha dispuesto de un stock de energía para el rechazo. Los líderes del gobierno lo saben y temen: La espontaneidad salvaje y el protagonismo súbito de El Caracazo en 1989 es sólo un ejemplo.
La masa crítica venezolana tiene en su silencio la mejor arma, observa desde lo alto, arrincona, excluye y es superior al individuo. Es consciente de que el uso indiscriminado de los medios de comunicación es una consecuencia del miedo y el instrumento final de captación de aquellos que no han caído rendidos a la melodía del vals del Nunca Jamás, de aquellos que se niegan a ser una estadística de lo neutro. Es aquí donde el poder, que quiere vivir del dato vacío, comienza a derrumbarse.
El venezolano no rehúsa el compromiso con la causa o el líder, simplemente objeta la incertidumbre de la conducta súbita, el mañana que no llega y promete comenzar el mejor baile, hace caminos y en ellos siembra espinas que hieren sin diferencia alguna a la clase política acostumbrada al oportunismo. Maduró y está realizando el examen final, no se siente representado y surge como la figura del riesgo: Para el gobierno la no-continuidad, el no a la reelección, para la oposición la exclusión y la última oportunidad. 12 millones de venezolanos así lo han visto el pasado 23 de noviembre.
Pero el corazón no está en silencio, nunca ha dejado de pensar, de votar o crear opinión pública, reclama la amistad de los años pasados y establece como notable su regla: No digas que hablas en mi nombre, yo diré quién lo hará, surgiré como protagonista único y lo diré. Esta es mi postura y reto, yo soy más grande y fuerte que tú. Yo diré si tu revolución sigue o muere.
Chávez, el del vocabulario gris y fácil, el retórico, el desconocedor de la captación de la nueva clientela, no tiene otro camino que hacer participativa a esa mayoría silenciosa para encontrarla y amedrentarla, es su sueño y su soledad. La división simplista de Chávez: Ustedes los buenos (los pobres) y aquellos, los malos (los del Este de Caracas) no sólo han creado una fractura social, ha acercado el chavismo al esperpento y a la falta de credibilidad internacional. El silencio de la masa venezolana (donde participan pobres, clase media y ricos) hoy es el símbolo de la debilidad gubernamental. Los camisa roja interpretan la historia con filosofía del siglo XIX no saben que hacer, están desorientados, tienen miedo y por ello amenazaron con sacar los tanques.
La mayoría venezolana, a paso lento y sin miedo, ha dispuesto de un stock de energía para el rechazo. Los líderes del gobierno lo saben y temen: La espontaneidad salvaje y el protagonismo súbito de El Caracazo en 1989 es sólo un ejemplo.
La masa crítica venezolana tiene en su silencio la mejor arma, observa desde lo alto, arrincona, excluye y es superior al individuo. Es consciente de que el uso indiscriminado de los medios de comunicación es una consecuencia del miedo y el instrumento final de captación de aquellos que no han caído rendidos a la melodía del vals del Nunca Jamás, de aquellos que se niegan a ser una estadística de lo neutro. Es aquí donde el poder, que quiere vivir del dato vacío, comienza a derrumbarse.
El venezolano no rehúsa el compromiso con la causa o el líder, simplemente objeta la incertidumbre de la conducta súbita, el mañana que no llega y promete comenzar el mejor baile, hace caminos y en ellos siembra espinas que hieren sin diferencia alguna a la clase política acostumbrada al oportunismo. Maduró y está realizando el examen final, no se siente representado y surge como la figura del riesgo: Para el gobierno la no-continuidad, el no a la reelección, para la oposición la exclusión y la última oportunidad. 12 millones de venezolanos así lo han visto el pasado 23 de noviembre.
Pero el corazón no está en silencio, nunca ha dejado de pensar, de votar o crear opinión pública, reclama la amistad de los años pasados y establece como notable su regla: No digas que hablas en mi nombre, yo diré quién lo hará, surgiré como protagonista único y lo diré. Esta es mi postura y reto, yo soy más grande y fuerte que tú. Yo diré si tu revolución sigue o muere.
Chávez, el del vocabulario gris y fácil, el retórico, el desconocedor de la captación de la nueva clientela, no tiene otro camino que hacer participativa a esa mayoría silenciosa para encontrarla y amedrentarla, es su sueño y su soledad. La división simplista de Chávez: Ustedes los buenos (los pobres) y aquellos, los malos (los del Este de Caracas) no sólo han creado una fractura social, ha acercado el chavismo al esperpento y a la falta de credibilidad internacional. El silencio de la masa venezolana (donde participan pobres, clase media y ricos) hoy es el símbolo de la debilidad gubernamental. Los camisa roja interpretan la historia con filosofía del siglo XIX no saben que hacer, están desorientados, tienen miedo y por ello amenazaron con sacar los tanques.
jueves, 27 de noviembre de 2008
2009, referndum ó 2013, sustituto.
CHÁVEZ: ¿REELECIÓN INDEFINIDA O SUSTITUTO?.
El conocimiento transmitido y machacado por Chávez y su máquina roja, no ha sedimentado, 12.5 millones de personas han decidido reinterpretar la historia democrática reciente, convirtiendo la reelección en el tema fundamental para la continuidad, o no, del Socialismo del Siglo XXI.
Chávez, y su aparato político, comienzan a aceptar que hay fecha de caducidad del proyecto sino hay sustituto en 3 años. Ello no es sólo cuestión de fidelidad al líder y al orden institucional, más bien, es cuestión de Liderazgo propio, de representar los intereses, que nos guste o no, Chávez ha sabido hacerlo durante 10 años, de convencer al profano de que lo ofrecido es justo, beneficioso y válido para todos. De legitimar un nuevo discurso.
Pero ¿quién puede tirar del carro con resultados que permitan asegurar otra generación en el poder?. Chávez tiene su lista de 69 líderes, los más conocidos son: Diosdado Cabello (1963. Ingeniero, militar ®, ex presidente, interino, en 2002. Apoyó a Chávez en el golpe de 1992. Min. de la Secretaría de la Presidencia y perdedor a la gobernación de Miranda); Mario Silva (perdedor a la gobernación del Carabobo); Aristóbulo Isturiz (1946. Profesor de Historia, Vicepresidente del PSUV para la región capital y perdedor a la alcaldía metropolitana); Alí Rodríguez Araque (1937. Abogado. Min. De Economía, ex Secretario General de la OPEP, ex Min. de Minas, ex embajador de Venezuela en Cuba. y antiguo guerrillero. Histórico), Alberto Müller Rojas (General de División ® Vicepresidente del PSUV. Histórico); Nicolás Maduro (Ex directivo del sindicato del Metro de Caracas, diputado, ex vicepresidente de la Asamblea Nacional, actual Canciller); Ramón Rodríguez Chacín (Capitán de Navío, participó en la rebelión contra Carlos A. Pérez en 1992. Min. de Justicia); Freddy Bernal (1962. Lic. Ciencias Policiales, diputado, acalde del municipio Libertador); Adan Chávez Frías (Físico, profesor de la Universidad de los Andes, hermano de Hugo Chávez, ex Min. de Educación, ex embajador en la Habana y actual gobernador de Barinas).
Conclusión: 1.- Las consultas populares de 1999, 2004, 2005, 2006, 2007 y 2008, legitiman y diferencian a Venezuela de Cuba. 2.- Los 49 años de democracia anteriores son el marco de referencia. Quien pretenda dirigir la futura Venezuela no puede estar ajeno a esta realidad.
El conocimiento transmitido y machacado por Chávez y su máquina roja, no ha sedimentado, 12.5 millones de personas han decidido reinterpretar la historia democrática reciente, convirtiendo la reelección en el tema fundamental para la continuidad, o no, del Socialismo del Siglo XXI.
Chávez, y su aparato político, comienzan a aceptar que hay fecha de caducidad del proyecto sino hay sustituto en 3 años. Ello no es sólo cuestión de fidelidad al líder y al orden institucional, más bien, es cuestión de Liderazgo propio, de representar los intereses, que nos guste o no, Chávez ha sabido hacerlo durante 10 años, de convencer al profano de que lo ofrecido es justo, beneficioso y válido para todos. De legitimar un nuevo discurso.
Pero ¿quién puede tirar del carro con resultados que permitan asegurar otra generación en el poder?. Chávez tiene su lista de 69 líderes, los más conocidos son: Diosdado Cabello (1963. Ingeniero, militar ®, ex presidente, interino, en 2002. Apoyó a Chávez en el golpe de 1992. Min. de la Secretaría de la Presidencia y perdedor a la gobernación de Miranda); Mario Silva (perdedor a la gobernación del Carabobo); Aristóbulo Isturiz (1946. Profesor de Historia, Vicepresidente del PSUV para la región capital y perdedor a la alcaldía metropolitana); Alí Rodríguez Araque (1937. Abogado. Min. De Economía, ex Secretario General de la OPEP, ex Min. de Minas, ex embajador de Venezuela en Cuba. y antiguo guerrillero. Histórico), Alberto Müller Rojas (General de División ® Vicepresidente del PSUV. Histórico); Nicolás Maduro (Ex directivo del sindicato del Metro de Caracas, diputado, ex vicepresidente de la Asamblea Nacional, actual Canciller); Ramón Rodríguez Chacín (Capitán de Navío, participó en la rebelión contra Carlos A. Pérez en 1992. Min. de Justicia); Freddy Bernal (1962. Lic. Ciencias Policiales, diputado, acalde del municipio Libertador); Adan Chávez Frías (Físico, profesor de la Universidad de los Andes, hermano de Hugo Chávez, ex Min. de Educación, ex embajador en la Habana y actual gobernador de Barinas).
Conclusión: 1.- Las consultas populares de 1999, 2004, 2005, 2006, 2007 y 2008, legitiman y diferencian a Venezuela de Cuba. 2.- Los 49 años de democracia anteriores son el marco de referencia. Quien pretenda dirigir la futura Venezuela no puede estar ajeno a esta realidad.
martes, 25 de noviembre de 2008
LA CAMISA ROJA ESTATUS Y CONFLICTO
LA CAMISA ROJA: ¿UN SÍMBOLO DE INTEGRACIÓN?
Chávez es consciente de que el hombre de la calle da por establecida realidades que son diferentes a la sociedad en la que vive, sus seguidores ven un urbanismo y una libertad que evolucionan; sus detractores, retraso social y perdida de libertad. No es una mera cuestión de conciencia, porque ella siempre es intencional, tiene sus propios objetivos e intereses y además está causada por un mundo inmediato, en el que se vive, en el aquí y ahora. Es una cuestión imposible ignorar, la cotidianidad como suprema y múltiple realidad: Lo que para el camisa roja es normal y evidente, para el otro no lo es.
Es consciente de que la realidad de la vida no se agota en el aquí y ahora, que trasciende a la persona y le permite vivir con sentimientos de acercamiento o lejanía, temporal y espacial. La camisa roja es un símbolo de estatus y cercanía (5.5MM de votos y 17 gobernaciones: 15.2MM de habitantes), y de alejamiento y separación para otros, ( 5.06MM de votos y los 7 estados más ricos de Venezuela: 12.5MM de habitantes).
La camisa roja es símbolo de transición a un mundo mejor para unos, y al conflicto social, para otros, es lo que han tenido y tendrán. Chávez y la oposición deben resolver tamaño problema de integración.
Chávez es consciente de que el hombre de la calle da por establecida realidades que son diferentes a la sociedad en la que vive, sus seguidores ven un urbanismo y una libertad que evolucionan; sus detractores, retraso social y perdida de libertad. No es una mera cuestión de conciencia, porque ella siempre es intencional, tiene sus propios objetivos e intereses y además está causada por un mundo inmediato, en el que se vive, en el aquí y ahora. Es una cuestión imposible ignorar, la cotidianidad como suprema y múltiple realidad: Lo que para el camisa roja es normal y evidente, para el otro no lo es.
Es consciente de que la realidad de la vida no se agota en el aquí y ahora, que trasciende a la persona y le permite vivir con sentimientos de acercamiento o lejanía, temporal y espacial. La camisa roja es un símbolo de estatus y cercanía (5.5MM de votos y 17 gobernaciones: 15.2MM de habitantes), y de alejamiento y separación para otros, ( 5.06MM de votos y los 7 estados más ricos de Venezuela: 12.5MM de habitantes).
La camisa roja es símbolo de transición a un mundo mejor para unos, y al conflicto social, para otros, es lo que han tenido y tendrán. Chávez y la oposición deben resolver tamaño problema de integración.
lunes, 24 de noviembre de 2008
DICIEMBRE 2007: UNA VICTORIA DE MIERDA
CHÁVEZ 2007: UNA VICTORIA DE MIERDA
En un escenario gris (diciembre 2007), con una mueca de rabia, rodeado de su mando militar, y después de haber perdido la posibilidad de permanecer en el poder más allá de 2013, Chávez se dirigió a la oposición diciéndoles: “Es una victoria de mierda”.
Hoy su poder es menor, y la posibilidad de que su Socialismo se transmita de una generación a otra también. Chávez ya no es la solución única, la camisa roja ha perdido seguidores, ¿razones?: La confrontación, fundamentalmente, urbana, el discurso del miedo - insulto, el uso descarado de los medios, las alianzas internacionales, el despilfarro petrolero y el culto al personalismo.
De los 28MM de habitantes, 92.8% es urbano, de ellos más de 8MM han dicho no: Caracas (5.8MM), con excepción del municipio Libertador (2MM). Zulia (3MM). Nueva Esparta (Margarita) (400Mil). Táchira (1MM). No quieren la camisa roja como signo.
El mensaje del aparato social chavista “Los Camisa Roja y los Pitiyanquis Traidores” no funcionó, deben cambiar su lenguaje y comportamiento.
En un escenario gris (diciembre 2007), con una mueca de rabia, rodeado de su mando militar, y después de haber perdido la posibilidad de permanecer en el poder más allá de 2013, Chávez se dirigió a la oposición diciéndoles: “Es una victoria de mierda”.
Hoy su poder es menor, y la posibilidad de que su Socialismo se transmita de una generación a otra también. Chávez ya no es la solución única, la camisa roja ha perdido seguidores, ¿razones?: La confrontación, fundamentalmente, urbana, el discurso del miedo - insulto, el uso descarado de los medios, las alianzas internacionales, el despilfarro petrolero y el culto al personalismo.
De los 28MM de habitantes, 92.8% es urbano, de ellos más de 8MM han dicho no: Caracas (5.8MM), con excepción del municipio Libertador (2MM). Zulia (3MM). Nueva Esparta (Margarita) (400Mil). Táchira (1MM). No quieren la camisa roja como signo.
El mensaje del aparato social chavista “Los Camisa Roja y los Pitiyanquis Traidores” no funcionó, deben cambiar su lenguaje y comportamiento.
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